التذكرة في احوال الموتى وامور الاخرة - الجزء السادس

[الجنادري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نكمل معكم ما تبقى من كتاب التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة للإمام الأنصاري القرطبي


الجزء السادس


بــاب الحـــــــشر
ومعناها : الجمع وهو على أربعه أوجه : حشران في الدنيا وحشران الآخرة.
أما الذي في الدنيا فقولة تعالى : {هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ} [ الحشر : 2 ] . فقال الزهري: كانوا من سبط لم يصبهم جلاء, وكان الله عز وجل قد كتب عليهم الجلاء فلولا ذلك لعذبهم في الدنيا, وكان أول الحشر حشروا في الدنيا إلي الشام. وقال ابن عباس: من شك أن الحشر في الشام فليقرأ هذه الآية, وذلك أن النبي صلى الله علية وسلم قال لهم (( اخرجوا )) قالوا: إلي أين ؟ قال : ( إلي أرض المحشر )) قال قتادة : هذا أول الحشر .

الثاني:
مارواة مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنة عن النبي صلى الله علية وسلم قال : يحشر الناس على ثلاثة طرائق راغبين وراهبين واثنان على بغير وثلاثة على بعير وتحشر النار تبيت معهم حيث باتوا , وتقبل معهم حيث قالوا , وتصبح معهم حيث أصبحوا , وتمسى معهم حيث أمسوا )) (1) . أخرجه البخاري ايضا .

وقال قتادة : الحشر الثاني نار تحشرهم من المشرق إلي المغرب تبيت معهم حيث باتوا .وتقيل معهم حيث قالوا , وتأكل منهم من تخلف . قال القاضي عياض : هذا الحشر في الدنيا قبل قيام الساعة وهو آخر أشراطهما كما ذكره مسلم بعد هذا في آيات الساعة . قال فيه : (( وآخر ذلك نار تخرج من قعر عدن تزجر الناس – وفي رواية : تطرد الناس إلي محشرهم )) وفي حديث آخر : (( لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز )) ويدل على أنها يوم القيامة قولة : (( فتقبل معهم حيث قالوا , وتسمي معهم حيث أمسوا , وتصبح معهم حيث أصبحوا )) . قال وفي بعض الروايات في غير مسلم (( فإذا سمعتم به فاخرجوا إلي الشام )) كأنة أمر بسبقها إلية قبل إزعاجها لهم.


وخرج النسائي عن أبي ذر قال : (( إن الصادق المصدوق حدثني أن الناس يحشرون ثلاثة أفواج : فوجاً راكبين طاعمين كاسين ، وفوجاً تسحبهم الملائكة على وجوههم , ويحشر الناس فوجاً يمشون ويسعون , ويلقى الله ألافة على الظهر فل تبقى , حتى إن الرجل لتكون له الحديقة يعطيها بذات القتب لايقدر عليها )) (2)
وذكر عمر بن شيبة في كتاب ( المدينة ) على ساكنها السالم , عن أبي هريرة رضي الله عنة قال : (( آخر من يحشر رجلان رجل من جهينة وآخر من مزينة, فيقولان : أين الناس ؟ فيأتيان المدينة فلا يريان إلا الثعلب , فينزل إليهما ملكان فيسحبانهما على وجوههما حتى يلحقاهما بالناس )) وهذا كله مما يدل على إن ذلك في الدنيا كما قال القاضي عياض , وأما الآخرة , فالناس أيضاً مختلفو الحال على ما ذكروه وسنذكر من ذلك ما فيه كفاية في الباب بعد هذا .

والحشر الثالث:
حشرهم إلي الموقف على ما يأتي بيانه بعد هذا الباب إن شاء الله .
قال الله تعالى:{ وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا } [ الكهف: 47].

والرابع حشرهم إلي الجنة والنار. قال الله تعالى :{ يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا } [مريم:85]. أي ركبنا على النجب , وقيل : على الأعمال كما تقدم . وقد وردت أخبار منها ما رواه النعمان بن سعد عن علي رضي الله عنة عن النبي صلى الله علية وسلم في قولة تعالى : {يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا }. قال : (( أما إنهم ما يحشرون على أقدامهم ولا يساقون سوقاً ولكنهم يؤتون بنوق من نوق الجنة لم تنظر الخلائق إلي مثلها , رحلها الذهب , وأزمتها الزبرجد , فيقعدون عليها حتى يقرعوا باب الجنة )) (3) وسمي المتقون ( وفداً ) لأنهم يسبقون الناس إلي حيث يدعون إلية فهم لا يتباطؤون ,لكنهم يجدون ويسرعون والملائكة تتلقاهم بالبشارات . قال تعالى {وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ} [الأنبياء : 103]
فيزيدهم ذلك إسراعاً . وحق للمتقين أن يسبقوا لسبقهم في الدنيا بالطاعات {وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا} .[مريم:86] أي عطاشاً . وقال {وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا }.[طه:102] . وقال:{ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا}.وقال:اء:97]. وقال :{ الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَى جَهَنَّمَ أُوْلَئِكَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضَلُّ سَبِيلًا } [الفرقان:34]. مسلم عن أنس أن رجلاً قال: يا رسول الله { الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ } أيحشر الكافر على وجهه ؟ قال رسول الله صلى الله علية وسلم (( أليس الذي أمشاه على الرجلين قادراُ أن يمشية على وجهه يوم القيامة ؟ قال قتادة حين بلغه : بلى وعزة ربنا . أخرجه البخاري أيضاً (4) .


(1) رواة البخاري (6522) ومسلم ( 2861 ) والنسائي ( 2087)
(2) رواة النسائي (2088) وأحمد 5/164
(3) المنهاج في شعب الإيمان 1/441.
(4) رواة البخاري (6523) ومسلم (2806)