رد الشاعر: علي بن حمري القحطاني على ياسر التويجري

[ابو ياسر 5]

ياالربع كيف انحمل الدعوا كله انقلش افزعو لنا

[عبدالله الدوسري]

الله لايهين الناقل والقايل

[غااامد الهيييلا]

بيض الله وجهكـ يا حمـوـود




لاكن الرابطـ مثل الربع اللي قبلي ما اشتغل ....!







ترااني متحمس على سماعها لا وبعد من راية الشعر يالبيــــــــــه




ياليت لو تشوف لنا الرابطـ وش سالفته

[قاسي الطرق]

أشكر من قام بهذا النقل المشرف لنا نحن قبائل المنطقة الجنوبية .. حيث الرد على هذا الكلام الذي أتى من شخص لايعني الذي يقوله ولايمكن وصفه شاعراً من الشعراء الذين تعودناهم في ساحة الشعر الشعبي النجدي او الشمالي او الجنوبي او الخليجي عامةً ولكن مأود أن أقوله بأني أحمد الله عزوجل على ماأنعم علينا به في منطقتنا الجنوبية وبالأخص منطقة عسير من شعراء حاليين لهم وزنهم الشعري ويستحقون لقب (( الفحول في الشعر )) وهم عديدون منهم من ظهر في وسائل الاعلام ومختلف منابره الشعرية والفنية ومنهم من لاتهمه الشهره وهم كثير واحتفظوا بمواهبهم تلك في مناسباتهم وقبائلهم بينهم البين وبين القبائل الاخرى وتلذذوا به كثيراً في مجالسهم وعند شيوخهم وامرائهم ووجدوا مايكفيهم من القبول والرد والمداعبة والاشادة والمدح وغيره وغيره مما يرغبه ويهواه الشعراء في اشباع هوايتهم تلك ولم يأخذوها بغير ماأتتهم به من مقدرة واستطاعة لها محدودياتها بالرغم من انهم عظموا بها ونالوا غاياتها ووصلوا لاعلى قممها وانفردوا بلون خاص وطعم مميز وطواريق عديدة وبحورة كثيرة لاتكاد تعد ولا تحصى وخصوصاً في المنطقة الجنوبية التي تتميز بثلاثية التقسيم القبلي والجغرافي ايضاً فأتوا على ثلاثة مناطق وهي:-
1- السراة ( والذين يسكنون قبائلها في المرتفعات وعلى مستويات قريبة من قمم الجبال )
2- البادية ( والذين يسكنون قبائلها في السهول والهضاب قليلة الارتفاع ويمتازون بالرعي)
3- تهامة ( والذين يسكنون قبائلها في الاودية والمنخفضات أسفل الجبال ولهم خصوصية منفردة
). ..

أتانا من سهولها ذلك الفارس الشجاع والشاعر الجزل الفحل والمعروف ومن قبيلة هي من اعظم قبائلنا هناك تمتاز بالشهامة والكرم والسخاء ذلك هو الشاعر
.....(( علي بن حمري آل حباب القحطاني )).....
والذي انا ارفع الرأس به حقيقةً على ما قدمه من اسطورة تاريخية جسّدت معاني الشعر الشعبي العربي الاصيل معتمداً على احترام أصوله التي كان العرب في الجاهلية يقومون بها عند كتاباتهم للقصائد فكانت على نهج سليم قلّ ان تجده في شعراء هذه الايام وهذا وحده دليل لعظم شعراء الجنوب ورقي مكانتهم سواءً منذ الازل او في الوقت الحاضر ...

وأيضاً أتت هذه القصيدة عظيمة المعاني والألفاظ ودقيقة فيها معاً .. فكانت مدروسة وممحصة ومنقحة على نهج واساس سليم وخالي من العيوب وايضاً له وزنه ودرايته العميقة في هذا المجال .

كما كانت القصيدة ايضاً منوعة ومتنوعة في المجالات فأتت في اطلالتها كما اعتادها الشعراء الجاهليين في مطلع قصائدهم ومعلقاتهم التي لازلنا ندرسها ونتعلم منها الكثير الكثير فكانت غزلية تحمل معاني الوفاء للحبيب الاولي وانه لازال يشتاق اليه ويسأل عنه ففي هذا معانٍ كثيرة منها الوفاء والصدق والشهامة والنخوة والعروبة والاصالة ...

قصيدة طالما انتظرتها طويلاً .. منذ أن سمعت (( ياسر )) وانصدمت برأيه الذي انقلبت به موازيني في النظرة له كشاعر شاب ونجم من بلادي افتخر به واشيد به واردد قصائده دائماً لقد كان ياسر عظيماً في عيوننا خصوصاً لما سمعنا منه ماسمعنا في قصيدته الشهيرة التي أتت رداً على ما كان من تأييد علماني منحط لقيادة المرأة السعودية للسيارة في المملكة كان لها الصدى بين افراد شعب المملكة اخوة متحابين وموحدين لكلمة (( لااله الا الله محمداً رسول الله )) ويا للأسف .. وياللأسف .. وأسفاه .. وأسفاه .. عليك يا ياسراً أصبحت في عيون شعبك وغير شعبك ممن عرفوك على حقيقتك السخيفة والتي حملت كل معاني العنصرية الهمجية الخاسرة واتصفت بالغرور الضعيف تمثل في كبريائه على ضعافة .. اجل ضعافة في التفكير والتوجه والهدف والهمة ولم تجني سوى السقوط من اعلى قمة الى اسفل هاوية كنت قد اخترتها لشعرك نهاية له فلقي حتفه في قاع وديان تهامة .. لقد اخترت هاويتك بنفسك ياياسر بأن فضلت منطقة الجنوب عدواً لك دون غيرهم وجعلتهم خصمك اللدود ولماذا؟؟؟ ماذا قالوا لك وماذا عملوا لك ؟ أو حتى ماذا كان منهم لماضي أسلافك ؟ فلم يذكر في التاريخ ولا الروايات القديمة مايدعيك لأن تحمل عليهم في قلبك ماتحمله من ضغينة وكره لم يجعلك تتوانى في بلد غير بلدك الذي هو بلدهم وينتمون اليه وتنتمي انت اليه ايضاً وسواءاً بأن استغليت فرصتك بالظهور على قناة فضائية والتي كان من الواضح أنك قد خططت لها وتعمدتها وقلتها بكل غرور ورعانة وسفاهه ... لذا وصفك الشاعر (( بن حمري )) في قصيدته العظيمة والرائعة :

(((((وانت تسوق نفسك للمهــــالك ... مثل شخصٍ يدوّر من يهيــنه)))))

ويالها من قصيدة لايمكن لك ان تجد لها رداً لضعف موقفك وهشاشة اساسك وبعدك عن مبادئك تمام البعد والذي لايقيسه اية قياس في التمادي بالبعد عن مايحمله الدين الحنيف والراية التوحيدية والسنة النبوية بكل ما نص عليه دستورها القرآن الكريم والحديث الشريف فلا نجد منك سوى النفاق والكذب والبهتان وكل مايدعوا الى الرذيلة والهمجية القبلية والعنصرية النتنة كما وصفها نبينا وقدوتنا وحبيبنا عليه افضل الصلاة واتم التسليم بها ونصحنا بأن نبتعد عنها كل البعد ونرتقي بعقولنا عنها ونتركها للجهال والسفهاء يهلكون بينهم البين فيها حتى ترخص الدماء وتضيع الكرامة وتنعدم الانسانية وتسود الوحشية البهيمية فلا مكان لذلك سوى غابات الحيوانات تأكل بعضها البعض وتنقرض تماماً دون أيّة فائدة أو قيمة أو أي ما يعود لها سوى بالخسارة عين الخسارة سواءً في دنياهم أو أوأوخراهم فلم يجعلوا لهم عزاً ومجداً يتوارثه أبنائهم حيث هلكوا في الحروب وأنهوا نسلهم عن بكرة ابيهم بأيديهم ولن يجدوا ماينتظرهم في الآخرة سوى العذاب ونار الجحيم ذلك لانشغالهم بأحقادهم التافهة والتخطيط لها بما لايرتضيه العقل ولا الفطرة بل المهم هو التعدي والفجور وسفك الدماء وهلاك النسل والحرث ولم يقدموا مافيه الخير للاسلام والمسلمين ولم يعملوا بما يحمله هذا من معاني سامية أساسها الوحدة والحب والسلام وان يعم الخير الدنيا بما فيها غنيها وفقيرها عربيها وأعجميها أصلها وفصلها أبيضها وأسودها كلهم عند الوقوف أمام عزيز مقتدر يوم الحساب سواسية حفاةً عراة لاأفضل بينهم بين سوى من قدم طاعة ربه ونبيه وعمل بما أمره بهم في الدنيا وأدوا الصلاة وأقاموا الزكاة وصاموا رمضان وحجوا البيت وأنفقوا الزكاة وحاربوا الفساد وحرموا الربا ولعنوا آكله وموكله وكاتبه وشاهديه كما لعنهم الله تعالى وتناصحوا وتواعظوا بالكلمة الطيبة والاحسان فيما بينهم وبروا والديهم وتواصلوا الارحام والاقارب والانساب ووضعوا ايديهم في ايدي بعض وتعاونوا على البر والتقوى ولم يتعاونوا على الاثم والعدوان ............

هذا ما كنا نعتقده فيك يا ياسر التويجري الشاعر المنافق المخادع نعم لقد خدعتنا بما كتبته في ماضيك من قصائد كان لها الاثر الكبير في توحيد الكلمة ووحدة الصف تحت راية التوحيد وعلى أساس الشعب الواحد الذي اسمه الشعب السعودي والذي دينه واحد اسلامي والذي لغته واحدة وهي العربية لافرق في لغات ولاتعدد في اختلاف اللهجات كبير بل اللغة الاصل الام واحدة في كل ارجاء الجزيرة العربية لما لم تعمل بهذا ياياسر أقول لك !!لأنك لست سوى شاعر أفّاق منافق ربما ترتيبه الثاني لمن يحمل لواء الشعراء الى النار .. وأستغفر الله العظيم من كل ذنب واثم عظيم .. لاأريد أن أفتي من عندي ولكن غلطتك الشنيعة هذه أتت بي الى تصويرك بهذه الصورة الشنيعة ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم ..وانالله وانا اليه راجعون...

أم تسأل نفسك عن هذا حامل لواء الشعراء الى النار من هو ؟ انه كما تعلم الشاعر الامير في زمانه (( أمرؤو القيس بن حجر )) وهذا الشاعر هو من شعراء الجنوب اجل جنوب الجزيرة العربية وغيره شعراء في الجنوب ايام عصر الجاهلية منهم في الاولى وفي ماقبل الاسلام لقد كان هناك ماهو اقوى ولكن لم تعلق قصائده على ستار الكعبة كما فعلها القيسي هذا وغيره ومن شعراء المعلقات العشر ولكن علقها في اذهان العرب ..ألا تذكر (( لامية العرب )) وماقال فيها خليفتنا الراشدي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه عندما نصح بها لنعلمها أبناءنا لما فيها من فصاحة سليمة وتعليم للفروسية والشجاعة ونبل الاخلاق والكرم والتأدب بالآداب عند الاكل والكلام وغيره مما يرتقي بالانسان ويجعل الآخرين يحبونه ويحترمونه ويجعلونه أميراً عليهم بأخلاقه ومعلماً لهم بأحاديثه وأشعاره كان ذلك هو الشاعر الصعلوك الجاهلي من قبيلة (( بنو سلمان )) الذي تربى بينهم ولكنه لم يكن منهم ولكن كان من (( بنو أثلة )) فلم يكتشف ذلك الا عندما كبر فيهم وأشتد عوده وقرر ان يهاجرهم واختار سواهم وحوش الصحراء وصيد البراري لكي يتقوى بشعره ويقوي شجاعته وفراسته كي يتعلم وكانت منه تلك القصيدة العظيمة (( لامية العرب )) انه الشاعر (( الشنفري )) .....

عذراً على الاطالة وشكراً،،،،،،،،،،،،،،،،

[سعد بن سعيد]

بقلم / سعد بن سعيد الاحمري


أولاً : نسب قبيلة بللحمر

قبيلة بللحمر تنسب لنسل حجر بن الهنو بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب أو عريب بن قحطان بن إرم بن سام بن نوح بن لامك بن متوشلخ بن خنوخ وهو ادريس بن يرد بن مهلاييل بن قينن بن أنوش بن شيث بن آدم أب البشر عليه السلام .

وهناك ثلاث قبائل بالإضافة إلى قبيلة بللحمر يجمعها نفس النسب وهم قبيلة بني عمر وقبيلة بني شهر وقبيلة بللسمر بالإضافة كما ذكرت إلى قبيلة بللحمر ويطلق عليهم ( قبائل رجال الحجر ) وهم أخوة وأبناء لحجر كما ذكرت في نسبهم بعاليه ويتضح من النسب بأنها قبيلة قحطانية من أصل العرب .





ثانياً : تنقسم قبيلة بللحمر الى ثلاث اقسام

المجنب - نازله - آل محمد



قبائل المجنب

والمجنب يتفرعون إلى عدد من القبائل أيضاً وهي كالتالي قبيلة آل لعبان وقبيلة بني ثعلبه وقبيلة بني سفار ومنهم آل زيان وآل اصلع بفتح اللام وإسكان الصاد وآل قاسم وهم منتشرون في عشرات القرى .
ومن بادية قبائل المجنب قبيلة الجيره وآل بن جلحة والدوحة والظهور وآل صلفيح وآل عازب وآل مزهر وآل مقطع وآل مهجي وقد تتفرع هذه القبائل إلى عدد من الأفخاذ .


قبائل نازله

نازلة عدد من القبائل ومنهم بنو بجاد وهم قسمان قبيلة آل حسين الذين يسكنون حوالي سبع وعشرين قرية وقبيلة آل عمر يسكنون حوالي عشرين قرية ومن نازلة سكان وادي صبح (الموقع الإداري حاليا وبه الدوائر الحكومية ) وآل بهوان وآل عزه ومن بادية نازلة قبيلة البهشه وهم يتفرعون إلى عدة قبائل وهم آل عمر وآل ربيع وآل سالم وآل ظعين وآل مسفر بن سعيد وكذلك بادية آل حسين إلى جانب أخوتهم بادية البهشة .



قبائل آل محمد

وهي تنقسم إلى قسمان القسم الأول آل صدام وآل معلوي ويسكنون حوالي ست عشرة قرية في السراة والقسم الثاني سكان الماوين ولهم حوالي إثنتين وخمسين قرية منتشرة في وادي الماوين ومن باديتهم آل عظاة بكسر العين وتتفرع هذه القبائل إلى عدد من الأفخاذ .
ومن قبائل آل محمد في تهامه سكان فرشاط منتشرون في عدد من القرى وكذلك سكان وادي مرة بتشديد الراء وهم منتشرون في ضفتي وادي مرة .


ثالثاً : شيوخ بللحمر

لكل قبيله نائباً أو شيخاً يُمثلها ويعود بعد ذلكـ حسب التقسيم الموضّح أعلاه إلى كلٍ من :
شيخ شمل قبائل بللحمر / منصور بن عبدالله آل محيا
شيخ شمل قبائل آل محمد / عبدالعزيز بن سعيد آل ضبعان
شيخ آل زيان / سعيد بن مانع بن مداوي



وكل شيوخ بللحمر شيوخنا ونعتز بهم ونحمد الله سبحانه الذي جمع كلمتهم تحت راية التوحيد قبل كل شيء




رابعاً : موقع قبيلة بللحمر :

قبيلة بللحمر كما يتضح مترامية الأطراف وهيى تقع في الجنوب الغربي للملكة العربية السعودية على سلسلة جبال السروات يحدها من الجنوب عسير وشهران ومن الشرق شهران ومن الشمال بللسمر ومن الغرب بني ثوعه وآل مشول وآل حارث وتقع قرى بللحمر على ضفاف أودية الماوين وبهوان وعِبل وصبح وبيحان وعلى وادي مره في تهامه وفرشاط .


خامساً: تعداد سكانها :

الأحصائيات قليلة في هذه النقطة بالذات ولكن المتوقع أن عدد سكانها يزيد على (60,000) ستون ألف نسمه .


سادساً : الصفات التي يتحلون بها أفراد هذه القبيلة :

شهادتي في هذه النقطه مجروحة كوني أحد أبناء هذه القبيلة ولكن الواقع يفرض نفسه علي أنا أو على أي شخص من خارج هذه القبيلة .
يتحلى أبناء رجال الحجر وأبناء قبيلة بللحمر بالخصوص بصفات أبناء القبائل الأحرار مثل الرجولة والشجاعه والكرم ونبل الخلق والتمسك بالدين وحبه للخير والسعي في العيش بكرامة والشواهد على ذلك لا تحصى .


سابعاً: أبرز الشخصيات القديمه من قبيلة بللحمر :

صرد بن عبدالله الأزدي وهو من أزد بني الحجر وفد ضمن وفد قومه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وحسن إسلامه وأمره رسول الله عليه الصلاة والسلام على من أسلم من قومه وأمره أن يجاهد بهم .
أبو الأوزر الأحمري يعرف بكنيته ونسبه وله حديث رواه لنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال ( عمرة في رمضان تعدل حجه ) هكذا ذكره لنا ابن حجر العسقلاني رحمه الله في كتابه الإصابه.
أبو ظلال هلال بن أبي ملك الأحمري ذكر ذلك ابن الجزري وقال إن نسبه إلى الأحمر بطن من الأزد وأنه سكن البصرة والذي يظهر إنه ممن شارك في الفتوحات الإسلامية جهة العراق .

مع العلم أن هناك الكثير والكثير لم تسعفني المراجع المتوفره لذكرهم ولكن بوعد مني ساوردهم قريباً .

بسم الله الرحمن الرحيم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احب ان السلام على قبائل العجمان كافه والتي يرجع نسابهم الى قبائل يام الكريمه في جنوب المملكه المشهورين بشجاعة والحميه ونعم بكم يالعجمان واود ان ابين الياسر التويجري الذي الانعرف عنه الا التويجري ومن هو التويجري نحن يا هل الجنوب قبائل عريقه ضاربه في اعماق التاريخ الاسلامي ولنا وصولت وجولت في شبه الجزيرة العربية ولكن لم تدون وتحفظ في تاريخ على غرار منطقة نجد بحكم ان المنطقة الجنوبية في ذلك الوقت كان الا يوجد كتاب واود ان ابيان الياسر التويجري ان يبحث في نسبه واذا لم يرجع الى اخر نسبه الىالقبائل عدنان وقحطان فليس بعربي والا بقيلي لان كل العرب اساسهم من الجنوب والجنوب يوجد به القبائل العربية العريقه مثل قحطان وهم عبيده ومن شعراهم جمعان الشواطي ولها قصص كثيره ومسجالات مع حكام اليمن حمد المسردي فلاح القرقاح ولولا الطاله لاذدنك كثير والحباب منهم على بن حمري وكثير وكثير في الماضي والحاضر بدايه وحضاره وتهامه وكذلك يام الذي تسكن نجران تلك القبيلة المعروفه بشرستها وفرسانه وشعراءه منهم عبيان اليامي ومنهم افضل من نظم في وصف الابل بن بلال اليامي وكذلك شهران باديه وحضاره وتهامة ومن شعرائهم اليتم سعد بن جدلان ابو سرار المشهور قصائد وقصص منذ ما يقارب من 900 عام وكذلك رجال الحجر باللحمر وبلسمر وبني شهر وبني عمر وهم قبائل ازدايه ضاربه في اعماق التاريخ وهم كذلك باديه وحضاره وتهامة ومن شعرائهم بن عبشان بن صالح بن غشام بن بخيخ وكثير من الشباب في الوقت الحاضر ولولا ملل الاطاله لازدنك من وعسير وشمران وغامد وزهران فياسر تويجري هل تريد ان تمحي تلك القبائل من على الخارظه


رجال الجنوب

امتطي صهوة قصيدي لو بنات الفـــــكر تعصاه =
بيوت مبنيه بالمعاني ماهي من طـــــين وحصاه =
اكتسى قصيدي ملبسه وتبختر بحلــــى معناه =
من خيال أبدويا قرطاسه الثرى وقلـــــمه عصاه=
إيا والله قبايل الجنوب لا نخاف إلا من الله ونخــــــــشاه=
رمزاً أشعل نار الوجار خلها تــعانق عالي سماه =
ولا نبخل لو ما يملك الرجل منــــــــا ألا عصاه =
ونجود فوق الجــــــــــــــــود في فـقر ولا غناه =
ولا نفشل لون الرجل منا راس مــــــاله كله شاه=
أيا والله رجال الجنوب يسعد منـــهم ربعه ولـــهم شكاه =
جنوبين لكن لــنا شامة في هامة التاريخ بعالي مبناه=
وكل هذا ماضي في سجــــــــــلات تاريخ قيدناه=
وفاض الغــــيظ وبان مقصد فصـــــيدي ومغازاه=

شعر
سعد بن سعيد بن عوضة آل تركي الاحمري

[الـعــتــيــبــــي]

والله انه اختلاف الوقت

راحو الحضر يتكلمون على عطران الشوارب

ياسر التويجري اصفر عرقوب والله مايدري هي فيه ولا فالخيشه


صدق بن شريم يومه يقوله

دنيــــاك هـاذي تـروع الغافـلينـي
ترفع ذنت وتطمن المتن والرأس

وبيض الله وجهه ابو فواز انشهد

وسلمت يالهاجري على هالنقل الرائع

[ابو سعد الشهري]

بيض الله وجهك ووجه بن حمري انا اشهد بالله انهاردود طيبه على اللي ما ادري وش اصله.
حمالة البلجيك نفخر برفعه نحمي الوطن والدين من كل بدعه

ما لقى يزل الا على اصل العرب واهل الكرم والمرجله والشجاعه, اضنه وقتها كان سكران والله اعلم , لا والله يخسى ومليون من شكله وكل من يحاول الزلل على فحول العرب واساسهم.
ينتبه للسانه التويجري لا يوديه الهلاك , ترى ماكل طير يوكل لحمه , ترى الحر مايقبل الاهانه.

[هبت ريح]

يعطيك العافيه يالهاجري ولاهنت ويا ليت من الربع يفزعون لنا برابط جديد يكون شغال لي فتره ادور على هالقصيده وودي اسمعها الكفو يعطي السمين وفيها سلامتكم جميع

[خلف المهيلان8]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههه

[شبااابي]

الرابط مايشتغل هل فيه حل ثاني نرجوا من المشرف الرد