دعاء الأنبياء من القرءان (متجدد) تابعونا

[سمو الرووح]

من دعاء الأنبياء

سيد الخلق وخاتم الأنبياء والمرسلين
سيدنا محمد بن عبد الله الأمين
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين
يعلمنا رسول الله الدعاء
بجوامع الكلم

يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح

(أما الركوع فعظموا فيه الرب وأما السجود فاجتهدوا فيه في الدعاء ، فإنه قمن أن يستجاب لكم)

- المحدث: ابن العربي - المصدر: أحكام القرآن - الصفحة أو الرقم: 4/425
خلاصة حكم المحدث: صحيح

دعاء اليوم :

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

" يَا عَائِشَةُ عَلَيْكِ بِالْجَوَامِعِ وَالْكَوَامِلِ قُولِي :

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ

وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمُ

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ

وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِمَّا سَأَلَكَ مِنْهُ مَحَمَّدٌ

وَأَعُوذُ بِكَ مِمَّا اسْتَعَاذَ مِنْهُ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

اللَّهُمَّ مَا قَضَيْتَ لِي مِنْ قَضَاءٍ فَاجْعَلْ عَاقِبَتَهُ لِي رُشْدًا "

شرح الدعاء:

هذا الدعاء العظيم أطلق عليه سيد الأولين والآخرين إنه
أوصاف كمال وجلال
لما فيه من معنى الكمال في سعة المعنى وشموله
واحتوائه على أجل المقاصد وأعلى المطالب منه
حيث أمر به صلى الله عليه وسلم إلى أحب أزواجه

والْجَوَامِعِ وَالْكَوَامِلِ:
هو قليل الألفاظ والكلمات شامل وكامل المعاني

ويدلنا الدعاء على :
إن ما من خيرا يتمناه العبد ما علمه وما لم يعلمه فى دينه ودنياه وآخرته إلا وقد دخل فى هذا الدعاء
وما من شرا يخافه العبد مما يعلمه ومما لايعلمه فى دنياه وآخرته إلا وقد دخل فى الاستعاذة منه
وفيه طلب للجنة والاستعاذة من النار
وتمنى أن قدر الله كله خيرا للعبد
وغير ذلك أنه من دعا به كفاه
لآنه وصية النبى الخاتم صلى الله عليه وسلم
لأصحابه وآل بيته رضى الله عنهم جميعا
وللمسلمين كافة


( ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة )

[سمو الرووح]

من دعاء الأنبياء

سيد الخلق وخاتم الأنبياء والمرسلين
سيدنا محمد بن عبد الله الأمين
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين
يعلمنا رسول الله الدعاء
بجوامع الكلم

دعاء اليوم :
عن شَدَّاد بْن أَوْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا أَنْ نَقُولَ :

( اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ،وَأَسْأَلُكَ عَزِيمَةَ الرُّشْدِ ، وَأَسْأَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ ،
وَحُسْنَ عِبَادَتِكَ وَأَسْأَلُكَ لِسَانًا صَادِقًا ، وَقَلْبًا سَلِيمًا ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ ،
وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ وَأَسْتَغْفِرُكَ مِمَّا تَعْلَمُ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ )
والحديث صححه الألباني في السلسة الصحيحة


أخوتى فى الله

أتقوا الله فإن من أتقى الله وقاه وأرشده إلى خير دينه ودنياه
إن نبينا المصطفى ورسولنا المجتبى عليه صلوات الله وسلامه
قد أوتى جوامع الكلم وبدائع الحكم فكان يقول الكلمات القليلة
ويتلفظ بألفاظ يسيرة ولكنها كانت تحوى المعانى الجامعة
ومنها هذا الدعاء

شرح الدعاء

فقوله صلى الله عليه وسلم:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ

أي

أن أثبت على دين الله وأن أستقيم على طاعة الله
وأن لا أنحرف ذات اليمين وذات الشمال

وقوله :

وَأَسْأَلُكَ عَزِيمَةَ الرُّشْدِ

أي

هذا مطلب عظيم ما أحوجنا إليه
والرشد هو كل خير وفلاح في الدنيا والآخرة

وقوله :

وَأَسْأَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ

أي

وشكر النعمة من أعظم المنن وأكبر العطايا أن يعينك الله على شكر نعمته
وشكر النعمة يكون بكل جوارحك باللسان والقلب
والتحدث بنعمة الله عليك والثناء على الله بالحمد والشكر لله سبحانه
وشكر النعمة أيضا يكون باستعمال هذه النعم فى طاعة الله عز وجل

وقوله :

وَحُسْنَ عِبَادَتِكَ

أي

حسن العبادة مطلب عظيم ومقصد جليل بل الله جل وعلا لا يقبل العبادة
إلا إذا كانت متصفة بالاخلاص له وحده والايمان بما جاء به رسوله الخاتم

وقوله :

وَأَسْأَلُكَ لِسَانًا صَادِقًا

أي

يحافظ الإنسان على قول الصدق ويتحراه في أقواله وأحاديثه
وإذا كان اللسان صادق اللهجة فإن الجوارح كلها تتبعه على الاستقامة

وقوله :

وَقَلْبًا سَلِيمًا

أي

قلبا نقيا زكيا مطهَّرا من الشرك والنفاق والغل والحسد ومن كل أمراض القلوب
وأسقامها وإذا زكى القلبُ وطاب صلحت الجوارح

وقوله :

وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ

أي

أتعوذت بك يالله من كل شر و بلاء وضر

وقوله :

وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ

أي

هى أن نسأل الله عز وجل أن يجمع لنا خير في الدنيا والآخرة

وقوله :

وَأَسْتَغْفِرُكَ مِمَّا تَعْلَمُ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ

أي

هذا إقرار العبد بذنوبه وخطاياه وكثرتها وتعددها وأن منها ذنوبا كثيرة
لا يعلمها نسيها العبد ولكن أحصاه الله ونسوه
فما أجمل أن يقول المستغفر في استغفاره:

"وأستغفرك لما تعلم"
لأن علم الله عز وجل محيط بالسرائر والمعلنات بالخفيات والظاهرات بالذنوب المتقدمة
والمتأخرة محيط بكل شيء فهو جل وعلا علام الغيوب الذي لا تخفى
عليه خافية في الأرض ولا في السماء ولذا ختم النبي عليه الصلاة والسلام هذا الدعاء

( ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة )





جزاه الله خير من كتبـــه // وللأمانــــه منقول لتعم الفائدة على الجميع.. وفقكم الله ورعاكم.

[عبيد العرجاني]

الله يجزاش الخير ع النقل أختي سمو الروح

[سمو الرووح]

ويجزاك الله بالخير عبيد العرجاني وشكرا لمرورك الكريم .

[سمو الرووح]

يتبع ..


من دعاء الأنبياء

أخوتى فى الله

كان رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

يدعوا بِالْجَوَامِعِ وَالْكَوَامِل

ومن آداب الدعاء ينبغي على المؤمن أن يستحضرأربعة أسباب:


السبب الأول:

أن يستحضر الإنسان جميع ما يدعو به بأنواعه

السبب الثاني:

أن الدعاء مخاطبة للَّه عز وجل وكلما بسط الإنسان
مع اللَّه تعالى في المخاطبة كان ذلك أشوق وأحب إليه
مما دعا على سبيل الاختصار


السبب الثالث:

أنه كلما ازداد المؤمن دعائه ازداد قربه إلى اللَّه عز وجل


السبب الرابع:

أنه كلما ازداد دعاء كان فيه إظهار لافتقار الإنسان إلى ربه عز وجل


دعاء اليوم
عن بردة بن أبى موسى الاشعرى
عن أبيه ابو موسى الاشعرى رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُما
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
أَنَّهُ كَانَ يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ :

(اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي ، وَجَهْلِي ، وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي ،
وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي جِدِّي وَهَزْلِي ،
وَخَطَئِي وَعَمْدِي ، وَكُلَّ ذَلِكَ عِنْدِي ،

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ ،
وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي ، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ ، وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ ،
وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)

المحدث: البخاري
خلاصة الدرجة: [صحيح]

شرح الدعاء:

أدعوك يا الله أن تغفر لي ذنوبي كلها صغيرها وكبيرها
ما صدر عني من جهل نفسي ومجاوزتي للحد في كل شيء
اللهم اغفري ذنوبي كلها مما علمتها ومما لم أعلمها
في حال جدي وهزلى وفي حال خطئى وتعمدي
فأنا معترف بكل هذه الذنوب ومقِرا بها
فأنت سبحانك المقدم لما تشاء
والمؤخر لما تشاء

ولا ننسى الصلاة على رسولنا الحبيب وآله وصحبه فى أول الدعاء وآخره


( ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة )

[سمو الرووح]

من دعاء الأنبياء

أخوتى فى الله

كان رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

يدعوا بِالْجَوَامِعِ وَالْكَوَامِل

بمناسبة العشر الأواخر من شهر رمضان المعظم
ونعلم أن ليلة القدر فى الوتر من هذه العشر

عن عائشة أم المؤمنين رضى الله عنها

قلت : يا رسول الله أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها؟
قال : قولي اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني

الراوي: عائشة المحدث : عائشة - المصدر : سنن الترمذى -
الصفحة أو الرقم: 3513 خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح


شرح الدعاء:

العفو: الإزالة

يقولون:

عَفَت الريح الآثار: أزالتها ومسحتها

ثلاثة أمور في اسم الله العفُوّ :

يزيل ويمحو ثم يرضى ثم يعطي فهو سبحانه أزال وطمس ومحا ذنوب عباده
وآثارها ثم رضي عنهم

ثم أعطاهم بعد الرضا عفواً دون سؤال منهم

الفرق بين العفُوّ والغفار:

لكي تشعر باسم العفو حقاً اعرف الفرق بينه وبين الله الغفار وهى من أسماء الله الحسنى
لكن العفو أبلغ من المغفرة كيف ؟

هناك من يتعامل معه الله تبارك وتعالى بالمغفرة وهناك من يتعامل معه الله بمنزلة أعظم بالعفو

و نحن ماذا نستحق؟

أما هو فغفور وعفو المغفرة أنك إذا فعلت ذنباً فالله يسترك
في الدنيا ويسترك في الآخرة ولا يعاقبك على هذا الذنب لكن الذنب موجود
أما العفو فالذنب غير موجود أصلاً كأنك لم ترتكب الخطأ لأنه أزيل ولم
تعد آثاره موجودة لذلك فهو أبلغ فقد تكون عملت صغائر ولم تتقرب من ربنا
أو لم تدرك ليلة القدر فتأتي يوم القيامة فتجد الغفور
وقد تكون عملت كبيرة فتبت وعدت وأدركت ليلة القدر وعبدت الله فيها فتجد
يوم القيامة العفو والعفو لا يذكرك بسيئاتك لأنه محاها أما الغفور فقد يذكرك
بسيئاتك ثم لا يعاقبك والغفور قد يغفر لك ولا يرضى عنك أما العفو فراض
عنك بالتأكيد مثال للفرق بين العفو والغفور يوم القيامة حديث:

قال رجل لابن عمر : كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في النجوى ؟

قال : سمعته يقول :

" يدني المؤمن يوم القيامة من ربه عز وجل حتى يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه
فيقول : هل تعرف ؟ فيقول : أي رب ! أعرف
قال : فإني قد سترتها عليك في الدنيا ، وإني أغفرها لك اليوم .

فيعطى صحيفة حسناته
وأما الكفار والمنافقون فينادى بهم على رؤوس الخلائق :
هؤلاء الذي كذبوا على الله "


الراوي: عبدالله بن عمر المحدث مسلم - المصدر : صحيح مسلم
خلاصة حكم المحدث: صحيح

أرأيت الفرق بين هذه وتلك؟ فأي منزلة سنكون نحن ؟

والعفُوّ تلقاه يوم القيامة كما فى هذا الحديث :

لما قتل عبد الله ابن عمرو بن حرام يوم أحد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
يا جابر ! ألا أبشرك بما لقي الله به أباك !
ما كلم الله أحدا قط إلا من وراء حجاب وكلم أباك كفاحا
فقال : يا عبدي تمن علي أعطك
قال : يارب تحييني فأقتل فيك ثانية
فقال الرب تبارك وتعالى : إنه سبق مني أنهم إليها لا يرجعون
قال : يا رب فأبلغ من ورائي


الراوي: جابر بن عبدالله المحدث : الالبانى - المصدر : صحيح الجامع
خلاصة حكم المحدث: صحيح

أخوتى فى الله

هيا بنا لا ننقطع فى ما بقى من رمضان عن قول:

(اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني)


ولا ننسى الصلاة على رسولنا الحبيب وآله وصحبه فى أول الدعاء وآخره


( ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة )

[غصون]

[سمو الرووح]

جزيتي بكل الخير غصون ومرحبا بج ملايين.

[AL lyth]

كفو ياسمو الروح

[سمو الرووح]

الكفو فالك AL lyth وشكرا لمرورك الكريم ولاهنت.