هوجاس
عليك السلام ياحسين الكلام
اما انك تظم الجحادر ليام فهذا اللي ما اعتقده ولا ظنيته ويام فيهم اللي يسدهم... 
والجحادر من قحطان كلام منجدل الا اذا هناك وثايق فبينها لنا وين وجدتها ولنا مشاورات في ذلك في ظل الأنظمة الياميه المعمول بها في مثل هذه الحالات...
الجحادر ونعم بهم
ولكن من الملاحظ في الأونه الاخير ظهور عدة قبايل او بالاحرى فخوذ من قبايل او نزايع ويحاولون الانتساب ليام رغبة في ايجاد اصل لهم _للعلم هذا الكلام لا يعني الجحادر لا من قريب او من بعيد فهم اصل وفصل من قحطان ومعروفين_ ومن الامثلة على ذلك..
ال منيـــــــــــــــــع.. وما ادراك من ال منيع
قبيله ادعت ان جدهم نزح عن قبائل ال مطلق ويرغبون في العوده... بعد ان عم الامن والامان تذكروا اصلهم (الله يرحم مزنه)
ولكن الحق اوقفهم وارجعهم من حيث اتو فهم من (لا ادري منهم منه) ولكن آل مطلق معروفين وهم يؤمنون الخايف بوقت الجوع ومن وزاهم امنوه.. (العفو لاني مدحت ربعي ولكنهم مديحين مني ومن غيري)
يقول شاعرهم:
لي وزا بك مجرم فامنعه لأنه ضعيف ** امنعه لو كان يأتيك ذرنوح جرب
زبدة الهرج بعد ان اتوا آل منيع وبعد عدة محاولات لا ندري والعلم عند الله ما الهدف منها.. استقبلهم اللي استقبلهم وتم ايضاح الصوره لهم وتم ردعهم هم وما يصبون اليه..
ومما سمعت انه تم توقيعهم على كذب ادعائهم..
هذا ولك الشكر اخي هاجوس لانك اعطيتني مجال وذكرتني بموضوع اقلقني فترة من الزمن واستغله ضعاف النفوس للهرج والمرج..
عايض ال مطلق
01-06-2006, 01:40 PM
العرض العادي
المواضيع المتشابهه
